86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

3596.“已祝福了他；他将来也必蒙福”表示它已经被结合。这从“蒙福”的含义清楚可知，“蒙福”是指被结合(3504, 3514, 3530, 3565, 3584节)。至于将“雅各”所代表的真理变成它自己的，并与其结合是怎么回事，这可从前面的阐述看出来。但由于这些主题具有这种性质：它们超出属世人的理解范畴，只能在理性人或内在人所处的光中被看到；而如今很少有人处于这光，因为很少有人在重生，所以最好不要进一步阐明它们。事实上，阐释那些未知且超出一个人的理解范畴的事物不会把它们带入光明，反而带入更大的阴影。更重要的是，这类事物需要建立在属世真理的概念之上，它们可以通过这些概念被理解；但如今连这些概念也是缺乏的。这解释了为何如此简要地解释了刚才这些词语，并且只论述了这些话的内义。
从前面说的话可以看出以下陈述体现了什么：以撒向儿子要野味，好在祝福他之前吃它；并且吃了之后才会祝福他；因此，吃了之后随即祝福了预备并带来美味的那一位。这一切也可从以撒在此论到雅各的话明显看出来，即：“他拿来给我，你来之前，我已经吃了，已祝福了他；他将来也必蒙福。”这原因从古教会仪式的内义清楚可知：对他们来说，吃表示变成自己的并结合；也就是说，他们在谁家里吃饭，即分享谁的饼，就与谁结合。食物表示总体上属于爱和仁的事物，或爱和仁的各个方面，也就是构成属天和属灵食物的事物。在这种情况下，“饼”表示属于对主之爱的事物，或对主之爱的各个方面；“酒”表示属于对邻之仁的事物，或对邻之仁的各个方面。当这些事物变成他们自己的时，这些人就结合在一起。他们因此出于情感互相交谈，并共享彼此的陪伴。古人的筵席不是别的；在犹太教会，他们一起吃圣物不代表别的；在初期基督教会，他们的午餐和晚餐也不代表别的。

5374.“买”表变成人自己的。这从“买”的含义清楚可知，“买”是指为自己获取，从而变成人自己的。属灵的获取并变成人自己的通过良善与真理实现。与此相对应的是世上通过金银支付所实现的获取并所有权；因为就灵义而言，“银”是指真理，“金”是指良善。因此，“买”表示变成人自己的，以下圣言经文中的“买”也是：
　　你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的，你们也可以来买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(以赛亚书55:1)
　　耶利米书(13:1-2,11)中的同样是。马太福音：
　　天国好像宝贝藏在田地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块田地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗极贵重的珠子，就去变卖他一切所有的，把它买下来。(马太福音13:44-46)
　　又：
　　聪明的童女对愚拙的童女说，不如你们到卖油的那里去为自己买吧！她们去买的时候，新郎到了。(马太福音25:9-10)
　　由于“买”表示变成人自己的，所以在圣言中，经上对用银子买的东西和以其它方式获得的东西作了明确区分。此外，用银子买的仆人可以说就是买者自己的，就像“家里生的或生在家中的”，只是处于较低层级。这也解释了为何经上经常一起提及这二者，如创世记：
　　你家里生的或你用银子买的，都必须受割礼。(创世记17:13)
　　利未记：
　　倘若祭司买人，是用银子买的，那人和生在他家的人，他们就可以吃他的食物。(利未记22:11)
　　由此明显可知在圣言中，“耶和华救赎的人（或领回的人）”表示什么，即表示那些获得良善与真理的人，因而表示那些主的东西已交给他们，成为他们自己的之人。